最近了研讀了黃仁宇先生的著作《萬歷十五年》，我認為這本書與以往和歷史有關的書籍，最大的不同之處在于，以往的歷史書籍都是較為單調、乏味，絕大多數歷史書都是以一種格式與模式進行撰寫的，而本書的作者卻將歷史描繪得如此生動有趣，將歷史人物刻畫得有血有肉、活靈活現，讓讀書對書中的歷史故事充滿了向往。

本書以萬歷十五年作為故事的時間軸，敘述了在這個時期中的幾個歷史知名人物，他們分別是萬歷皇帝、大學士張居正、申時行，官員海瑞與將領戚繼光，最后一個則是哲學家李贅。雖然萬歷十五年從表面上來看，只不過是十分平凡的一年，可是事實卻并非如此，平靜的外表之下大明朝早就已經是千瘡百孔，因此這些人物的結局，最終也將是注定悲劇。

這些歷史人物各自具備自身的優勢與特點，他們都希望在各自的領域建功立業，從而改變大明王朝的現狀，將明朝從衰敗的邊緣來出。可是結果如同讀者所預料的那樣，萬歷十五年注定是充滿失敗的歷史，多數改革者都落得了鋃鐺入獄的下場，甚至有些人還因此喪失了寶貴的生命。

首輔張居正任勞任怨，費盡心力想要推動改革，申時行的中庸之道，嘔心瀝血試圖為明皇朝構建一個和諧的時代，海瑞則是秉奉守儒家學說，意圖維持大明王朝的生態平衡，戚繼光憂國憂民，將抗倭當成了畢生的使命與職責，李贅高風亮節，想要打破僵持的局面?？墒亲詈筮@些人的結局都是失敗的，即便萬歷皇帝，也沒能幸免于難，即便是皇室的事情，也會受到大臣們的左右，他最終在身處的位置上也感到了心灰意冷。龐大的明帝國沒落于腐朽的制度，獨裁統治缺乏有力監督。政府機構齊全，官員為獨裁統治階級服務，服務統治階級的同時，也在滿足自己日益膨脹的胃口；首輔張居正、申時行改而不革，做到的只是對對人事稍稍改動，最終的局面根本不能夠滿足時代的發展，庸碌的官僚互相之間只是做到抱團取暖，從而抵制了大明王朝的發展。海瑞統治階級樹立的活神仙，任憑海瑞操作，最終落一個清官的名聲。農耕社會，土地集中到地主手中。軍事制度已成欺壓百姓的工具，軍事力量不足維護帝國運行。文化思想也拘泥于宋明理學，意識形態建設仍靠四書道德來約束。

在書中我體會到了那個時代人們的不容易，尤其是對于那些心懷抱負卻最終無可奈何的人，更是悲痛欲絕，即便是身為首輔的張居正，也是同樣充滿艱辛與波折。萬歷皇帝即位的時候，僅僅是一個孩童，張居正所需要做的不僅僅是幫助皇帝治理好日常事務，還需要對年幼的萬歷皇帝進行悉心的教導，可謂是鞠躬盡瘁為大明王朝嘔心瀝血，付出了生命中最重要的的時光。并且張居正在改革方面，也同樣是采取了極大的力度，他希望通過改革，可以讓茍延殘喘的大明王朝得到一絲喘息的機會，可是結果并沒有張居正所設想的那樣，雖說明王朝重新得到了生機的注入，但因為張居正身居高位，一個人擁有著巨大的權利，所以一些遺留的問題也讓朝中的其他一些大臣加以利用，找出了大量能夠反駁張居正的鐵證，皇帝在看到這些證據證據以后勃然大怒，即刻下令對張居正進行抄家，張居正一輩子為大明王朝付出了大量的心血，結果卻在死后換來了如此沉痛的后果。張居正的家人死的死傷的傷，真是讓人唏噓不已、感慨萬千，而那些當年跟隨張居正的官員，也基本上是受到了革職的處分。然而明王朝的種種舉措，又讓已有好轉的情形再次陷入衰敗之中。

像大明這樣一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺，而又無法固定法律法規的原則所限制，而大明律歷又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。大明王朝的絕大多數官員，為了維護傳統，即便是不擇手段做出一些違背自我的事情也是時有發生。所以不管是高高在上的皇位以及朝中大小的文物百官，還是大明王朝統治之下的成千上萬的平民百姓，都無法逃脫制度的束縛，最終只能成為一件犧牲品。在這樣以德替法的制度之下，無論是身處何種位置的人，都沒有辦法得到保障，因此皇帝所做的一切更多是為了鞏固自身的地位，以及將這至高無上的皇權傳遞下去，對于老百姓的生活情況，關注程度可謂是少之又少。

在這樣以道德來替代法制的政治制度之下，沒有法律的約束官僚只顧吃喝玩樂，全然不會為朝廷做出應有的付出與貢獻，在日常生活中無法得到保障的百姓，同樣也不愿意為大明王朝效力，這樣做恐怕最終還會落得個吃力不討好的局面，在外來入侵者的干擾之下，以及大小官員不作為的現象，廣大百姓不出力的情形之下，明王朝只能朝著衰敗走去，沒落腐朽的社會制度，明王朝最終只能坐以待斃，等著闖王、張獻忠、努爾哈赤等王朝的侵略者叩關而入，等著他們來撥皮抽筋。所以一個王朝的興衰榮辱，并不在于廟堂之上的大臣與君王，而是在于細致入微全天下的民眾，倘若天下歸心，人人都愿意為大明王朝效力，那么一個王朝的延續才具備更大的可能。作為后世之人，我們能夠做的只是從歷史從吸取經驗和教訓，以史為鏡子、以史為鑒，避免重蹈歷史的覆轍。