維多利亞時代的無限榮光中，狄更斯慨嘆：這是最好的時代，也是最壞的時代。信息時代的繁榮比之有過之而無不及。紛繁復雜的信息，既讓我們享受無限的科技紅利，同時又使我們在信息繭套中泥足深陷。數字信息越是日漸豐裕，精神家園反而日趨荒蕪，這其間潛藏著人類世界精神異化的致命危機。面對復雜的信息洪流，要解此危機，余以為，唯有慎思明辨，方可揚善棄粕。

信息洪流中不乏蘇軾筆下的巷議臆度之語。所謂巷議臆度即為主觀臆造既無事實依憑也無科學依據的小道消息，諸如疫情期間甚囂塵上的萬能雙黃連市民大潰逃，短視頻里不斷推送的果汁與海鮮不能同吃牙膏殺滅幽門螺旋桿菌等。此類臆度之語經由網絡傳播三人成虎十人為飆，極易形成鋪天蓋地、以假為真之勢。在數字經濟時代，有商家藉由包裝變臉、直播話術、算法推薦等手段流量造假、誘導消費，動輒獲利上億；更有網民藉由鍵盤鼠標吃瓜成癮，扒皮越界，妄造無根之語，瘋傳臆測之言，最終吃瓜變吃人，圍觀變圍攻，主觀情緒泛濫，輿論狂歡盛行，各種社會性死亡層出不窮。

如果聽憑形形色色的噱頭話題大行其道，各式各樣的營銷馬甲披掛上陣，那么大量低俗、虛假信息就會搶占公眾注意力，使人身陷信息繭套而不自知，更有甚者形成群體思維錯覺和社會輿論幻象，變相滋生利益先行唯流量論等短視社會價值觀。真實、真誠、有益的人文信息就會被削弱甚至消解，公共議題中冷靜、溫和的思考者會成為沉默的大多數，劣幣驅逐良幣的樣態下更易衍展出網絡暴力審判、理性聲量缺席、社會參與畸形等一系列次生效應，最終異化的是人類自身的精神家園，毒害的是整個社會的公共文明土層。長此以往，還有多少人能明睜慧眼，堅守本心，做一株在疾風板蕩中依舊清醒思考的葦草？是以，對于臆度之語，必當慎之、鑒之、摒除之。但是也切不可因噎廢食，就此以為所謂巷議俚語便全是糟粕。巷議俚語即便粗鄙不文，亦有民生之語，不乏真善之思，可供資世之鑒。歐陽修便認為俚語巷語亦足取，哪怕貶謫滁州，亦是深入民間，和販夫語，與走卒言，憂樂與共；唐太宗以濟世安民為志，海納百川，重視民意，政通人和；毛主席約談數百群眾，成稿《論十大關系》，踐行真知，革舊鼎新；柳七不以俗陋為恥，以市井俚語入詞，凡有井水飲處，皆能歌柳詞。此四君，皆從巷議俚語之微言俗中求真務實，以此筑基固本，得覓大道。

巷議俚語足不足取，在于聽取之人是否具備慎思明辨之能。面對泥沙俱下的信息世界，我們既要兼收博采，又要去粗取精；既要積極獲取，又要審慎思考。假使閉目塞聽、棄智絕圣，哪怕四書五經在手，難免淪為自困之城；若能慎思明辨、揚善棄粕，縱是野狐雜言、茶余談資，亦能成就醒世奇書。

我們每一個人既當是解套者，亦應是執燈人，不僅要解開信息社會加諸自身的重重束縛，點亮自己的思想之路，更要映亮正確觸摸信息社會的道路，還世界以清朗。不能控制世界只生產精米，那就讓我們心中有一個簸箕。在這個眾生惶惶的信息時代，唯有經過慎思明辨與精準揚棄，方能讓紛繁蕪雜化為琳瑯滿目，方能于萬端激流搴舟掌舵，方能讓胸次廓然而高，淵然而深，隨之而來的定是更為廣闊而高遠的生命格局，更為精彩而壯美的星辰大海。這樣，我們的時代就一定只會是最好的時代！